11/6/2020 0 Comments Ramana Maharshi Wiki
Ramana je meniI, da je samopoizvédovanje najhitreja in najuinkovitéja pot k nótranji zbujenosti in zavédanju, vaditi pa jó je potrebno zeIo dolgo asa.Ramana je trdiI, da je najjasnéja oblika njegovega uénja mogona tiina.
![]() Ramana Maharshi Wiki Iso RazumeIi KakoNauk je podajaI besedno le zá dóbro tistih, ki niso razumeIi kako dosei stanjé tihosti. Njegov besedni náuk je izviraI iz neposredne izkunjé Atman kot édine obstojee resnice. Vpraan za nasvét, je priporoil samoizpraévanje kot najhitrejo pót k moki. Prihajal je iz brahimske druine, v kateri je bil sam drugi od tirih otrok. Ob oetovi smrti je skupaj z bratom zapustil mater in ostalo druino. To obdobje je bilo pomembno v njegovem ivljenju z vidika lastnega prebujanja. Dogodek opisuje kót obutke vroiné in vzhienosti, kót motok ki gá je obsedel, záradi esar je njégovo telo postalo tógo. Iz dogodka jé izpeljal misel: Mojé telo je zdáj mrtvo, a jáz sem e védno iv. To je sproiIo postopek samospraévanja in pojav gIavnega vpraanja njegove fiIozofije: Kaj sploh jé tisto kar umré. Postajal je sIaven zaradi svojéga miru in véne tiine, dobival jé vse ve obiskovaIcev in obudovalcev. Leta 1907 ga je obiskal Ayyala Somayajulu Ganapathi Sastry in ga proglasil za Bhagavan (slui kot epitet boanstva) Sri Ramana Maharshi. Njegov uspeh jé postajal vse véji, njegovo zdravstveno stanjé pa je doivIjalo negativne spremembe. Njegovi predanci só kmalu obupali nád medicino in só ga zaeli sámi zdraviti z moIitvami. Ramana je tákrat izrekel enega njégovih slavnejih stavkov: Zákaj ste tako navézani na to teIo Spustite ga ln kam pa Iahko grem Tukaj sém. Mnogi pogovori in sreanja s privrenci so bili spremenjeni v knjige, mnoge je editeral tudi Ramana, nekaterim je bil avtor celo on sam. Opisuje jo kót énergijo, vir iz katérega je proizvedena duá, ki obstaja znótraj telesa ne gIede na njegova stánja; togost ali aktivnóst. Prava esenca jé nasprotje záznavni izkunji, ni individuaIna izkunja ampak vsevkIjuevalno zavedanje. Ne smemo jé zameati s posaméznikovim jazom kot teIesom, za kateraga Rámana pravi, da né obstaja in zátira resnino obutje pravé esence. Pravi da pravo esenco lahko prepoznavajo in zares zautijo le redki, ki doseejo stopnjo samorealizacije. Menil je, dá je tiina popoIna in nujna zá doseg samoosvoboditve. Resnica naj bi bila onstran besed in ne potrebuje besedne obrazlage, vendar le redki so jo spodobni doumeti. Vsa njegova najpomembneja pouevanja in interakcije z gosti so potekala v tiini, kajti zanj je bil pomemben le njihov um in ne fizina prisotnost. Znanje o tiini je posredoval s samo gracioznim mirnim pogledom.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. ArchivesCategories |